霊障状態のとき、周囲からの指摘に素直に耳を傾けるにはどうすればよいでしょうか。

こうしたタイプの人は、やはり、勉強しなければいけません。古典を通じて、歴史をよく勉強することが大事です。

仕事の規模が大きくなっていくと、能力的に天井が来るのですが、プライドが高いと自分の天井が分からないわけです。いずれできるようになるかもしれないけれども、それは10年後かもしれないし、20年後かもしれません。しかし、それを現在ただいまにできないと気に食わないところがあって、「君にはできない」などと指摘されると腹を立て、ひどく怒ってしまうわけです。そういう人は大勢います。

また、「全部、自分でやって判断ができる」と思っているような人は、指摘を受けても「余計なお世話だ」というような感じで怒ることがあります。

こうしたタイプの人は、やはり、勉強しなければいけません。何を勉強しなければいけないかというと、一つは「古典」です。古典を通じて、歴史をよく勉強することが大事です。

今の中国では、人の意見を聞かずに、専制的な政治が行われているように思いますけれども、古典を読むと、中国のような国であっても「諫言（かんげん）」というものをとても大事にしています。「上を諫（いさ）める」ということを非常に大事にしているのです。

そのあたりのことを大事だと教えている話は、古典のなかには数多く出てきます。

（2018.12.1法話「霊障の原理」質疑応答より一部抜粋）

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この質疑応答集は、『不惜身命 2018　大川隆法 伝道の軌跡』から引用・転載されています。

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真理を広げ幸福を広げるために、「美と信仰と富」の関係についてお教えください。

最終的な目的地や目標が正しく、人々の幸福を増すものであれば、お金は悪ではありません。

元々のキリスト教は、お金を稼いで豊かになることを否定しがちです。「豊かであることは天国に入れないことを意味する。非常に難しいことだ」とイエスは言いましたが、それでは不十分です。彼の説明では十分ではないと思います。

「美」には、やはり多くのお金が必要です。文化的な規模、大きな規模のものであれば当然、富裕な人たちからの支援のようなものが必要となるでしょう。その意味では、最終的な目的地や目標が正しく、人々の幸福を増すものであれば、お金は悪ではありません。それは、ドイツのマルティン・ルターが言ったのと同じことです。

ですから、「勤勉な生き方をしてください。そして富の蓄積ができ、富の蓄積に成功したなら、それは神の栄光が与えられたのであり、そうすれば、その栄光を美に変えることができ、その美が他の人たちのさらなる幸せにつながっていくのです」ということです。

真面目に、正直に、一生懸命に生き、ビジネスで成功し、お金を稼ぎ、それを良き方向のために使い、「美」の名の下に、人々にさらなる幸福をもたらすとしたら、それは素晴らしいことだと思います。

「真・善・美」。この3つが、真の意味において、この世界に新たな利益をもたらしていくと思います。ですから、遠慮せずに美を生み出してください。あなたが正しい道を歩んでさえいれば、素晴らしいものであると思います。

（2018.10.7法話「Love for the Future」質疑応答より一部抜粋）

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この質疑応答集は、『不惜身命 2018　大川隆法 伝道の軌跡』から引用・転載されています。

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魔に魅入られる原因となるような、信仰心のズレについて教えてください。

信仰心があるというところを自慢する人もいますが、「いかにも信仰心がありそうに振る舞う」といったことも、虚栄心が入ってくる隙になってしまいます。

「信仰心」といっても、人に知られようとする信仰心である必要はないと思います。

それは、イエス・キリストも戒めているとおりです。彼は、「祈るときに、人に見られるように祈るなかれ」「人に知られないところで、静かに一人にて祈れ」とよく言っていました。

信仰心があるというところを自慢する人もいますが、「いかにも信仰心がありそうに振る舞う」といったことも、虚栄心が入ってくる隙になってしまいます。そうしたこともあって、イエスは、「祈るときには、静かなところで一人で祈れ」と言っていたわけです。

こうした意味でも、やはり、「どこまで本物か」が問われるでしょう。

「信仰心のもとは何か」というと、やはり、「真理をどこまで知っているか」でもあろうし、「求道心の強さ」でもあろうと思います。つまり、「神仏に近づいていきたいという気持ち」です。

日本では、「信仰心がないと言ったほうがインテリに見える」という変な風土をつくってしまいました。それは明治ごろから始まって、戦後は特に激しくなっていますが、やはり、「これは恥ずかしいことなのだ」という価値観をつくらなければいけないと思います。

（2018.5.9法話「真のエクソシスト」質疑応答より一部抜粋）

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企業にとって必要な人を見極めるポイントを教えてください。

経営は変化するものなので、その折々に求められる人材像が変わってきて、入れ替えや場所替えが起きることがあります。そういう柔軟さを残した組織にしなければいけないのです。

もし、「百年企業として、このままの状態で固定して、大きくしないでやっていく」と決めているのなら構いませんが、そうでない場合は、いずれ人の入れ替え等が起きてくることは、知識として知っておいたほうがよいでしょう。

もちろん、情においては忍びない面はあると思いますが、「理性的、合理的に考えて、この人はこのポストにいるべきではない」と考えるならば、その人に辞めてもらうなり、出向してもらうなりしなければいけないでしょう。ただ、そのときに、情を少しつけてあげなければいけない面はあると思います。そのねぎらいの部分を、どう表現するかが大事です。

一方、新しい人の言うことばかりをきいていると、実は、別の会社になってしまう場合もあります。古い人が全員いなくなるのは危険なところがあるのです。

例えば、「松下電器」が「パナソニック」になると、企業カルチャーはそうとう変わってきて、内部的には、少し問題は起きていると思います。技術者がたくさん辞めてしまったため、もとに戻れなくなった面はあります。このあたりは、全体として智慧が働かなければいけないでしょう。

（2018.4.11法話「企業防衛術」質疑応答より一部抜粋）

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霊界通信機を発明するために、科学的なインスピレーションを受ける方法を教えてください。

「科学における悟りとは何か」を考え続けていたら、自然自然にインスピレーションが降りてくるでしょう。

科学とあの世は分離していて別のものだと思っている人が多いかもしれません。しかし、実際は、通信機器やスマホなどのように、機械を媒介にして霊界の原理をこの世に実現していることが多いのです。

ですから、「科学者であっても、基本的にはエジソン型の発想や数学者の岡潔（おか・きよし）先生的な考え方を持って、悟りを得れば、科学のインスピレーションは降りてくる」ということを信じていただきたいのです。

もちろん、一日中、座っているだけでは仕事は進みません。毎日、やるべきことをキチッとやり遂げている人にこそ、インスピレーションは降りてきます。理科系の人がやるべき学問修業をやりながら、しかし、それに完全に染まり切ることなく、「科学における悟りとは何か」を考え続けていたら、自然自然にインスピレーションが降りてくるでしょう。

ただ、これから20年ぐらいの間で、仕事がそうとう大きく変わってくると思いますので、「洞察力」がなかったら、研究をしているうちに、いつの間にか時代に取り残されていくことになるでしょう。やはり、今後必要とされるものを、いち早く着想して、研究していくことが大事になります。

あなたには、付加価値の高い珍しい道を拓いて、周りの人から、「どうして、そういうアイデアが湧いたんですか」と訊（き）かれるような人間になっていただきたいと思います。ぜひとも、頑張ってください。

（2018.4.1法話「未来へ貢献する心」質疑応答より一部抜粋）

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一発ホームランで終わることなく、新たな付加価値を生み続ける秘訣を教えてください。

「自分のやっている仕事の付加価値がどのくらいのものか」ということを、常に計算してやっていることが大事かと思います。

「アイデアが豊富である」というのは、経営者として新規に企業を立ち上げる人にとっては、少なくとも、「マストに近い」というか、ぜひとも必要な条件の一つではあるでしょう。

指示待ち族の人たちが、起業して成功するなどということは考えられません。そういう人は、会社に雇っていただいて、給料分だけの仕事をこなし、会社にとっても損がなく、本人にとっても損がないというあたりで妥協するのがよいでしょう。これはこれで、「自分を知っている」と言えるので、間違いがないとは思います。

どのような会社であっても、創造性に富んだ仕事ばかりがあるわけではなく、普通の仕事もたくさんあります。昼のお弁当を買ってくる仕事や、そのゴミを片付ける仕事、電話番の仕事、コピーを取る仕事、あるいは、何かが故障したら、それを取り替えてもらったりする仕事だってあります。そうした仕事を、アイデア豊富な経営者がいちいち全部やっていたら、たまりません。

アイデアが枯渇する原因の一つは、そうした雑務が増えてきて、こなせなくなることにもあるのです。そういう意味で、「自分のやっている仕事の付加価値がどのくらいのものか」ということを、常に計算してやっていることが大事かと思います。

（2018.3.22法話「つぶれない経営」質疑応答より一部抜粋）

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未来に希望が持てず、生活がマンネリ化している人へのアドバイスをお願いします。

マンネリ化を避ける方法の一つとしては、昔、学生時代に勉強していたときのやり方を思い出すことです。

学校では、「時間割」といわれるスケジュール表があって、「◯時間目は××を学ぶ」と決められており、それに基づいて、英語、数学、国語、理科、社会、体育というように勉強していたでしょう。

あるいは、お稽古事や学習塾等へ通うときにも、「水曜日はピアノのレッスンに行っている」「金曜日は剣道の練習をしている」など、いろいろとあると思います。

そこで、もし、今の生活がマンネリ化してきていると感じるのであれば、そうした昔のことを思い出しつつ、多少、科目を変えるというか、「幾つかのジャンルについてするべきことを自分なりに考え、進めていく」のが大事でしょう。

例えば、英語の勉強をするにしても、一日中、英語ばかりをしていたら、やはり、退屈してきて、進まなくなってきます。1時間、2時間ぐらいなら集中力が続いたとしても、それ以上になると落ちていくので、そういうときには、やはり、科目を変えるべきだと思います。

そのような仕方で勉強していると、どこかの部分は少しずつ少しずつ進んでいるというかたちになります。こうした自分自身の進歩感、「進んでいる」という感じがあると、マンネリを打破して充実感が出てくるのです。

（2018.2.26法話「何もやる気が出ない人へ」質疑応答より一部抜粋）

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「幸福になれない」症候群

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若くして成功した人が、その後も謙虚さを失わないためのアドバイスをお願いします。

人生の成功論として、「大目標、中目標、小目標」ぐらいは持っていなければいけないと思います。

例えば、「学年末試験で、よい成績を取る」「何か、英語の資格を取る」といったことは目先の小目標です。また、中目標というのは、もう少し時間がかかるものです。「10年以内には、こういうことができるようになっていたい」というぐらいの、アバウトなスパン（期間）で努力を続けられるようなものが、だいたい中目標です。さらに、大目標になると、「一生を通して、このくらいのことをやりたい」と思うようなものになるでしょう。

結局、すぐに天狗になる人というのは、大目標を持っていないことが多いのです。例えば、「大学に入るまでの人」とか、「大学に入ってからも頑張るけれども、卒業までの人」とか、「会社へ入社するまでの人」などとよく言われましたが、実際、そのとおりなのです。

要するに、無理をしたのでしょう。「無理をして、これだけ頑張って入学したのだから、もう、あとはご褒美をくれてもよいではないか」と考えるのだろうと思います。

しかし、「社会に出ても、まだ大変だ」ということは知っていなくてはいけないでしょう。

（2018.1.25法話「天才と凡人の間で」質疑応答より一部抜粋）

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責任感のある人材を育てようとする際の ポイントがあれば教えてください。

プライドが強い人は責任感も強い場合があるのですが、プライドが強くて責任感がないタイプの人は、もはや手に負えないところがあります。

「プライド的には、自分を宇宙空間まで打ち上げていきたいほどのものがあるけれども、責任だけは、できるだけ少ないほどよい。アリ一匹でも重い」という感じの人もいるのです。

ただ、このタイプは、何となく嫌われる雰囲気が出てくる場合もあれば、明確に嫌われる場合もあります。「生まれつきの役人気質」と言えば、そういうところもあるのかもしれませんけれども、気をつけなければいけないところでしょう。

出世を目指さないタイプの人の場合、意外に家庭的なこともあるので、家ではよい父親だったり、よい母親だったりすることもあります。一方で、会社への忠誠心だけでやっていると、なかなか家に帰ってこない人もいるので、子供から見れば、「ひどい親だ」と思うこともあるでしょうし、部下から見ても、責任感があるように見えるか、見えないかということに関しては、やや疑問があるところでしょう。

ただ、とりあえず、上の立場でも下の立場でも言えることは、やはり、「器を大きくしよう」という気持ちは、いつも持っていたほうがよいということです。

（2018.1.11法話「大人になるということ」質疑応答より一部抜粋）

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この質疑応答集は、『不惜身命 2018　大川隆法 伝道の軌跡』から引用・転載されています。

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組織にいる一人ひとりが自分の心を統御するためのアドバイスをお願いします。

なるべく強みのところを生かせるようにして、弱みのところは他の人の強みでカバーしてもらうようにすることで、全体としては前進します。

基本的には、昆虫も動物も、人間もそうですが、自分の生命を護ろうとする方向につくられているところがあります。

したがって、善悪というのは簡単に分かることではありませんが、答えとしての善悪は簡単です。自分を危険から護る選択は善で、自分の身を滅ぼすというか、食べられたり殺されたりするような判断は悪ということになります。（中略）

ただ、こうした「個人としての自己実現」や「自己保存の法則」というのは、最初期においては正しいものの、多くの人たちの生活や命を預かったりするような立場になってくると、どうなるでしょうか。やはり、個人の利害を超えて、“生き物”としての会社や役所、国家を護るために動き始めることになります。

これらを、できるだけ両立させるように努力しなければいけないわけですが、本当に組織が大きくなってきた場合には、自分の自由にはならないようになってきます。

そのときに、相手の弱みばかりを見て、お互いに非難し合ったりしていたら、組織としては成長しません。そうではなく、なるべく強みのところを生かせるようにして、弱みのところは他の人の強みでカバーしてもらうようにすることで、全体としては前進します。

その程度の「譲る心」と、「自分自身を生かそうとする心」を調和させなければいけないということです。（中略）

要するに、無私にならなければならないところがあるのです。

（2017.12.12 法話「心の発見」質疑応答より一部抜粋）

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この質疑応答集は、『不惜身命2017　大川隆法 伝道の軌跡』から引用・転載されています。

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